Veranstaltungsart: Workshop

The Yale-Düsseldorf Working Group on Philosophy and Media juxtaposes thought figures from the history of philosophy with concrete media-technical ensembles under the rubric ‘Artificial Experience’. More specifically, it studies the artificiality of human and non-human experience as media. The hypothesis is that historical philosophical figures offer different perspectives on traditional as well as current media-technical objects. Following Gilbert Simondon’s theory, the group also hopes to uncover specific modes of experience embedded in certain media-technical ensembles, modes which have remained hidden because the better thought figure has not yet been tested.

This workshop will juxtapose Leibniz’s ‘monad’—understood as an atomistic and highly perspectival account of experience—with current media technologies (for example, social media).

The workshop is divided into two sessions.

1. The first is a collaborative, in-depth reading of the Monadology and related texts and letters, asking questions such as: what forms of human and non-human experience can be observed there? Can this be understood as a mode of media or artificial experience? What roles do historical media play in Leibniz, the window, the mirror, the city, etc.?
2. The second session will connect the figure of the monad with concrete media technologies proposed by participants themselves. What dimension of experience can be brought to light in the chosen media technology, if it is linked with Leibniz’s monadic thinking?

Two further workshops organized by Martin Doll and Paul North on thought figures from Kant and Husserl will follow in 2023.

In English

With

Julia Borcherding (Cambridge)
Astrid Deuber-Mankowsky (Bochum)
Katerina Krtilova (Zürich)
Tobias Matzner (Paderborn)
Mirjam Schaub (Hamburg)
Matthew Shafer (Florida International)

Organized by

Martin Doll (Düsseldorf) and Paul North (Yale)

How to Attend

The number of participants will be limited. If you would like to register, please send a short expression of interest by 14 September 2022 to:
martin.doll@hhu.de and paul.a.north@yale.edu

Organisiert von Leander Scholz, Georg Toepfer

Die große Wertschätzung von biologischer und kultureller Vielfalt in der Gegenwart hat eine ihrer Quellen in der Erfahrung einer beispiellosen Dynamik des Verlusts. Zahlreiche Tier- und Pflanzenarten sind durch den Menschen in ihren Populationen massiv reduziert oder sogar unwiederbringlich ausgerottet worden. Die Veränderung sowohl der natürlichen als auch der sozialen Lebensverhältnisse wird dabei häufig als eine historisch einmalige Uniformierung beschrieben. Parallel dazu wird Vielfalt zu einem zentralen Motiv von ökologischen und sozialen Strömungen – wenn auch aus sehr unterschiedlichen Gründen: von Forderungen nach dem Erhalt der Lebensgrundlagen bis hin zu Motiven sozialer Gerechtigkeit oder der Steigerung ökonomischer Effizienz durch ein diversity management.

Diese Konstellation besteht problemgeschichtlich seit dem letzten Drittel des 19. Jahrhunderts. Denn seit dieser Zeit ist das Erleben von Verlust eng mit einem Lob der Vielfalt verbunden. Für das Mensch-Natur-Verhältnis geht damit eine markante Zäsur einher: Beendet wird mit ihr der Fortschrittsoptimismus und der Glaube an den Kultivierungsauftrag des Menschen. Mit frühen ökologischen Einsichten in die fragile Eigendynamik natürlicher Systeme entsteht zu dieser Zeit die Forderung nach Erhalt dieser Systeme und deren Vielfalt um ihrer selbst und um des Lebens auf der Erde willen. Um 1900 hat sich diese Konstellation insoweit gefestigt, als sie mit dem Natur- und Denkmalschutz zu politischen Programmen sowie institutionellen Formen findet. Bemerkenswert dabei ist, dass der Artenschutz auf sehr ähnliche Figuren der Argumentation zurückgreift wie der Denkmalschutz. Verbunden sind diese Bewegungen mit einem tiefgehenden Misstrauen gegenüber der Fähigkeit des Menschen, die Welt dauerhaft gestalten zu können. ›Vielfalt‹ ist seitdem ein Signum für den Vorbehalt der westlichen Kultur gegenüber sich selbst. Der Begriff steht für einen Bruch im Fortschrittsnarrativ und markiert das verdrängte oder marginalisierte Andere der dominanten Entwicklungsrichtung.

Der Workshop fragt nach den Formen der Verknüpfung von Verlust und Vielfalt in der Zeit um 1900. Im Zentrum sollen dabei die gedanklichen und narrativen Voraussetzungen dieser Verknüpfung in Philosophie, Wissenschaft und Literatur stehen: Wie wird der Verlust konkret erfahren und beschrieben? Vor welchem Hintergrund und mit welchen Kriterien wird er bewertet? Welche Rolle spielen Argumente, die auf den Wert der Vielfalt zielen? Ist es primär die Vergangenheit, die als vielfältiger imaginiert wird? Welche Erwartungen verbinden sich mit der Vielfalt? Das Ziel des Workshops ist es, das ökologische Imaginäre anhand der Frühphase des Artenschutzes und des Denkmalschutzes aufzuspüren.

Das Platzkontingent ist begrenzt, wir bitten um vorherige Anmeldung an anmeldung@zfl-berlin.org.

Programm

Donnerstag, 6.10.2022

11.15

• Leander Scholz und Georg Toepfer (beide ZfL): Einführung

11.30

• Friedemann Schmoll (Friedrich-Schiller-Universität Jena): Erinnerung an die Natur. Verlust, Aussterben und Denkmalbewusstsein um 1900

14.00

• Nils M. Franke (Universität Leipzig): Das Missverständnis: Legitimationsmacht und Legitimationsmuster im Arten- und Denkmalschutz um 1900

15.00

• Rita Gudermann (Leibniz-Institut für Raumbezogene Sozialforschung, Erkner): Landschaftsproduktion und Landschaftskonsumption. Ländliche Bevölkerung im Spannungsfeld ökonomischer Notwendigkeiten und sozialer Zwänge

16.30

• Birgit Schneider (Universität Potsdam): Einmaligkeit in der Vielfalt. Bäume als Naturdenkmale in Berlin 1900–1930

Freitag, 7.10.2022

9.30

• Ingrid Scheurmann (TU Dortmund): NaturDenkmalpflege. Zur Erhaltung des Besonderen, Stimmungsvollen und Malerischen um 1900

11.00

• Martina Oeter und Alexandra Skedzuhn-Safir (Parsberg/BTU Cottbus): Lasst uns das Wilde und Ursprüngliche schützen. Natur- und Denkmalschutz um 1900

12.00

• Christina Wessely (Leuphana Universität Lüneburg): Das Ganze der Natur und das Ganze der Nation: Ökologische Wissenformen ca. 1871

14.30

• Tanja van Hoorn (Ruhr-Universität Bochum): Zweifel im Naturgürtel, »[k]ein Bild aus dem Märchen«. Imaginationen bedrohter Vielfalt um 1900

15.30

• Ulrike Vedder (HU Berlin): Im Naturkundemuseum: Retten, Sammeln, Ausstellen, Erzählen

17.00

• Eva Geulen (ZfL): ›Friends of Laphroaig‹: Vorfahren und Nachfahren im Moor

Der Krieg geht weiter. Ist unsere Aufmerksamkeit derzeit auf den Krieg in der Ukraine fokussiert, handelt es sich offenbar auch um ein zeitlich nicht eingrenzbares Phänomen. Schon Freud hatte darüber geschrieben. Warum Krieg? In unseren Gesprächen nehmen wir Freuds Gedanken zum Krieg auf und gehen dem Tabu über der Aggressivität mit Lacan nach.

Bei unserem nächsten Treffen am 18.10.22 um 20h steht der Text “DIE AGGRESSIVITÄT IN DER PSYCHOANALYSE (1948)” von Jaques Lacan zur Diskussion.

Anmeldung und Zugang zu den Texten unter erik.porath@gmail.com
oder su@huebner-psychoanalyse.de

Das Gespräch findet vor Ort in der PsyBi statt. Es wird um einen Unkostenbeitrag auf das Konto der PsyBi gebeten.

This winter term, Kathryn M. Rudy, Temporal Communities Distinguished Fellow of Global Literary Studies, will give a masterclass for advanced Master’s students and PhD students at the Cluster of Excellence „Temporal Communities“ at Freie Universität Berlin. Some sessions will be held at the Department of Manuscripts and Early Printed Books of the Staatsbibliothek zu Berlin.

Description:

As I wrote in my forthcoming book, Touching Skin: How Medieval Users Rubbed, Touched, and Kissed Their Manuscripts, “Medieval manuscripts rarely survive into the modern era unscathed. Candle wax, water, and fire can disfigure books dramatically. Repeated handling can result in more subtle damage to images, parchment or paper folios, stitching, or bindings; these include applying grease or dirt through bodily contact, abrading material by repeatedly touching it, poking holes by sewing on objects, and degrading the fibers of parchment, paper, leather, and thread by repeatedly bending and unbending them. These activities leave traces that reveal how people have interacted with books. Heavy use is visible in dirty surfaces, tattered stitching, frayed edges, and deformed material.” In this masterclass we will consider those signs of wear as interpretable: they reveal aspects of books’ former use.

We will treat the manuscript as an object comprising parchment (or paper) folios, original and added text, images, decoration (including stain, ink, paint, gesso, and precious metals), a binding and sometimes a wrapper.Each of these layers divulges clues about how the manuscripts was used. Some were used in public ceremonies, others in “private” devotion. We will consider such signs of wear across a variety of books (especially in class lectures), as well as across a single manuscript (especially during the visits to the Staatsbibliothek). Dirt, stains, additions, and other signs of wear not only form interpretable information, but sometimes it can even be measured. We will consider doing so with both the physical object and the digital proxy.

Programme

• Tuesday, October 25, 2022, 10 am – 2 pm: What the dirt can say
• Monday, October 31, 2022, 10 am – 2 pm: Books for people in authority
• Friday, November 11, 2022, 10 am – 12 pm: Missals, Gospel manuscripts, and legal manuscripts**
• Wednesday, November 16, 2022, 10 am – 2 pm: Books for group formation
• Friday, November 25, 2022, 10 am – 12 pm: Romances and books to be read aloud for entertainment**
• Wednesday, November 30, 2022, 10 am – 2 pm: Books for personal devotion
• Friday, December 9, 2022, 10 am – 12 pm: Books of hours and prayer books**
• Wednesday, December 14, 2022, 10 am – 2 pm: Technical analysis of the detritus in manuscripts

** These sessions will take place in the Department of Manuscripts and Early Printed Books of the Staatsbibliothek zu Berlin

Further Information

Please register by October 17, 2022 by sending an email with your subject area and semester to Maraike Di Domenica (international@temporal.communities.de). A confirmation email will be sent after the registration deadline has passed. Following confirmed registration you will receive preparatory reading material and information about the location.

Boden, Rente und Miete scheinen auf den ersten Blick nicht zentral für Marx’ Kritik der politischen Ökonomie zu sein. Zentraler und dringlicher sind andere Kategorien und Bestimmungen, wie etwa Wert, Geld, Ware, die Ware Arbeitskraft, Produktion und Zirkulation oder der Begriff der Klasse. Und doch findet sich gerade in den Kategorien Boden, Rente und Miete der Widerspruch von Arbeit und Kapital wieder!
Dadurch sind Boden, Rente und Miete aus gleich mehreren Gründen ein ebenso spannendes wie dringendes Thema. So scheinen diese Kategorien – und das macht zugleich die Schwierigkeit ihrer Bestimmung aus – einen abgeleiteten Status zu haben. Grund und Boden sind keine Produktionsmittel wie die Maschine, aber sie sind gleichwohl das erste und ursprünglichste Produktionsmittel überhaupt und werden im Kapitalismus, ob als landwirtschaftlicher oder städtischer Grund und Boden, zu Kapital. Sie werden im Kapitalismus mithin zu einer Einkommensquelle, die in Form der Rente einen Profit hervorbringt, der sich ebenfalls von demjenigen Profit zu unterscheiden scheint, der unmittelbar aus der Anwendung und Ausbeutung von Arbeitskräften resultiert. Und doch ist nach Marx auch die Grundrente Teil des Mehrwerts, der aus der Verwertung von Arbeitskräften hervorgeht.
Ein abgeleiteten Status scheint vor allem städtischem Grund und Boden zuzukommen. Sind Besitzer von Grund und Boden Kapitalisten wie Besitzer von Fabriken und Unternehmen? Sind ihre Gewinne Abzweigungen von Mehrwert, oder findet im Häuser- und Mietmarkt eine Art sekundäre Ausbeutung statt, etwa indem über Miete und Privatkredite Arbeitseinkommen finanzialisiert werden?
Es ist gerade dieser scheinbar indirekte, abgeleitete Status, an dem Marx’ Kritik einsetzt. Hier zeigt sich besonders gut, wie seine Kritik funktioniert: Einerseits Kritik falscher Vorstellung aufseiten der bürgerlichen Ökonomietheorie, aber auch in der sozialistischen Bewegung und im Alltagsverstand, indem andererseits entwickelt wird, wie der Zusammenhang bestellt ist – hier der Zusammenhang zwischen Verwertung von Arbeitskraft und Kapital einerseits und den vermittelten, abgeleiteten Formen des Profits in Gestalt von Rente, Miete etc. andererseits. Marx verwirft die Vorstellung, es handele sich bei Rente, Miete etc. um eigenständige Formen des Einkommens, nicht einfach als verkürzt oder falsch, sondern er begründet, warum ihr abgeleiteter Status solche Vorstellung hervorbringt.
Diesen Fragen wollen wir uns mit Marx, aber auch mit Engels‘ Schrift zur Wohnungsfrage, auf der 15. Marx Herbstschule widmen. Wir wollen uns auf den städtischen und den landwirtschaftlichen Grund und Boden und ihre Einkommensarten konzentrieren, also auf Bodenpreise, Urbanisierung, Wohnen, Mietpreis und Grundstückspreise etc. Es soll zunächst um diese Basis gehen – die Folgen, die sich durch die kapitalistische, insbesondere die finanzkapitalistische Bewirtschaftung sowohl des städtischen als auch landwirtschaftlichen Grund und Bodens ergeben haben, sind zuletzt zum einen in der Finanzkrise 2008 und in der Diskussion um „Mietenwahnsinn”, Recht auf Stadt etc. und zum anderen im Zuge des Kriegs in der Ukraine deutlich geworden. Diesen Folgen, die vor allem die Entwicklung in der Zeit nach Marx betreffen, wollen wir uns im Rahmenprogramm widmen.

Programm:

Freitag I 28.10.22 I 17-18:30 Uhr
Einführung ins Thema, Reader und die MEGA-Ausgabe
Mit: André Kistner, Prof. Rolf Hecker und Dr. Nadja Rakowitz

Freitag I 28.10.22 I 19-21 Uhr
Lesekreise in einzelnen Gruppen
Teamer*innen und Orga in diesem Jahr: Dimitra Alifieraki, Valeria Bruschi, Dr. Frank Engster, Christian Frings, Dr. Ehrenfried Galander, Thomas Gehrig, Tatjana Gossen, André Kistner, Christian Meyer, Dr. Nadja Rakowitz, Axel Rüdiger, Bafta Sarbo, Dr. Christian Schmidt, Robert Standfest, Jenny Simon, Mathias Ubl, Dr. Birgit Ziener.

Samstag 29.10.22 I 10-13 und 14-18 Uhr
Lesekreise in einzelnen Gruppen (zur Pause: Mittagessen)

Samstag I 29.10.22 I 19 Uhr
Knut Unger: Finanzindustrialisierung oder Sozialisierung des Wohnungswesens

„Finanzindustrialisierung des Wohnungswesens“ meint die Finanzindustrialisierung ehemals gemeinnütziger und öffentlicher Wohnungsunternehmen und ihrer Tätigkeiten. Knud Unger untersucht, wie in diesem Sinne Standardwohnungen, die im Fordismus für die Reproduktion der industriellen Arbeitskraft massenhaft geschaffenen wurden, durch ihren Verkauf an „gemeinnützige“ Wohnungsunternehmen und an Private Equity Fonds transformiert wurde. Durch diese Transformation entstanden die drei größten börsennotierten Wohnungsunternehmen. Die Entwicklung führte zu einer quasi industriell organisierten Abschöpfung von Masseneinkommen durch ein „industriell“ organisiertes Segment großer Wohnungsunternehmen für ein ebenfalls „industriell“ organisiertes Segment der transnationalen Finanzmärkte. Unger wird zeigen, wie die Finanzialisierung durch Wohnungskonzerne funktioniert, auf welche Weise durch kostenoptimierte Bewirtschaftung lebensnotwendiger, rarer Güter eine „Monopolrente“ abgeschöpft wird und wie mit dem resultierenden “Cashflow“ und den Wertsteigerungserwartungen attraktive Finanzanlageprodukte für den globalen Kapitalmarkt konstruiert werden.

Sonntag I 30.10.22 I 9-11 Uhr
Lesekreis für Frühaufsteher*innen

Sonntag I 30.10.22 I 11 Uhr 
Organisierung und Kämpfe im urbanen Raum
Diskussionsrunde mit: Dr. Sarah Uhlmann (Uni Jena), Dr. Andrej Holm und Jenny Stupka (Deutsche Wohnen enteignen)

Infos unter marxherbstschule.net.

Bitte meldet euch an und gebt eure Wünsche an, in welche Lesegruppe ihr am liebsten gemeinsam arbeiten und diskutieren möchtet. Die folgenden Lesegruppen werden angeboten:
a) wenig oder keine Vorkenntnisse zu Marx, Reader nicht gelesen
b) wenig oder keine Vorkenntnisse zu Marx, Reader gelesen
c) mittlere Kenntnisse zu Marx, Reader nicht gelesen
d) mittlere Kenntnisse zu Marx, Reader gelesen
e) gute Vorkenntnisse zu Marx
d) englische Lese-Gruppe / Workshop in English
Bitte gebt im Feld City/Stadt den Buchstaben mit Eurer Wunsch-AG an. 

Die 15. Marxherbstschule ist eine gemeinsame Veranstaltung von „Helle Panke“ e.V,  Rosa-Luxemburg-Stiftung, Dietz-Verlag, dem Berliner Verein zur Förderung der MEGA-Edition e.V., TOP B3rlin und dem …umsGanze!-Bündnis sowie der Initiative Deutsche Wohnen enteignen.

Kosten: 10 Euro

Anmeldung / Registration 

Füße hoch, Duftkerzen an, Kuscheldecke über den Kopf: Es ist verdammt kalt geworden da draußen und nicht mal unser Sofa bleibt ein Safe Space.
Im neuen Wellness-Workshop „Home = Castle“ unterrichtet Kein schöner Archiv Selbsttechniken, sich von innen zu wärmen, wenn uns die soziale Kälte in die Glieder kriecht. Heizung runter, Licht aus, im Kerzenschein erholen wir uns von den Kämpfen des Alltags.
Dabei wenden die beiden Trainer:innen Michael und Nuray Tipps und Tricks an, die sie in jahrelangem Studium großer Kulturinstutitionen erlernt haben. Nirgendwo auf der Welt wurde im Laufe der Jahrhunderte mehr weißes patriarchales bürgerliches Wissen angesammelt. Wer könnte uns besser lehren, einfach mal die Tür zuzumachen, um es sich drinnen so richtig gemütlich zu machen?
Entspannt Euch! Ein Workshop, in dem wir uns für Euch an poetischen Kämpfen abarbeiten.

Kein Schöner Archiv [Michael Annoff & Nuray Demir]