Whether we look at Octavia Butler’s Bloodchild, Marge Piercy’s Woman on the Edge of Time or Margaret Atwood’s Handmaid’s Tale, in both science fiction and existing (capitalist) gestational surrogacy the use and representation of reproduction technologies appears increasingly dystopian. The utopian counterpart that was once envisioned, for example by 1970s queer polymaternalists and family abolitionists or by Piercy’s protagonist Connie, who experiences a decentralized anarchist world in which all kind of -isms and injustices are things of the past, seems to have been lost somewhere along the way. To recover some of these ideas, Sophie Lewis and Indiana Seresin will embark together – with Sonja Eismann as moderator and guide – on a voyage, drawing on philosophical pioneers like Shulamith Firestone, impulses from science fiction, and of course their own research in order to discuss explorations of utopian and dystopian dimensions of the current reality of reproduction in relation to imagined futures. They will touch on matters of belonging, the body, care work, the reluctance to theorize pregnancy as work, and the notion of work altogether, and look out for speculative horizons that might emanate once one is brave enough to transcend the usual discourses.

Sophie Lewis is a Philadelphia-based writer and researcher who theorizes gestational, emotional and care labours with a view to family abolition. She holds degrees from Oxford University and a Geography PhD from Manchester University. Her book Full Surrogacy Now is forthcoming with Verso.

Indiana Seresin is a writer and researcher. She holds degrees from Harvard and Cambridge Universities and is now pursuing a PhD at Cambridge. She lives between London and Berlin.

Sonja Eismann is one of the co-founders, co-publishers and editors at Missy Magazine. She lives as a freelance journalist and cultural scientist in Berlin, has written various books and researched on Grrrl Zines and Craftivism. In general, she likes discourse, cross-country skiing and small animals with soft fur.

The event is part of the series SO FAR | Science-Fiction(s).

Graphic design: Anna-Luise Lorenz

Zeit

(Freitag) 19:30

Ort

diffrakt | zentrum für theoretische peripherie

Crellestr. 22 Berlin

diffrakt | zentrum für theoretische peripherieCrellestr. 22 Berlin

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15Dez10:00Does the digital even care?A critical workshop about self-careVeranstaltungsart:Workshop

Details

Self-care is the catch phrase of the moment. Clean eating, after work yoga and therapy sessions are high on the agenda of the millennial self. They can seem like a personal endeavour to ensure one’s sanity, an individual act. However, self-care practises are intertwined with (and more and more disguised within) a neoliberal and deeply capitalist demand to self-optimise, and thus serve to keep on track collectives, not just individuals. This is of course inseparably entangled with the sphere of the digital, or more precisely with technical devices and the use of social media. While these virtual platforms suggest that all is well as long as you #selfcare, it leaves you wondering: How can we conceive of self-care in the digital sphere? And how can we provide actual care not only to ourselves, but also to others? Is self-care political?

With the main focus seemingly on the self, what’s the role of care in this day and age? Can we actually care for ourselves (and others!) by means of our devices, or are we in fact torturing our bodies and minds in the process?

In this one-day workshop, we’d like to discuss how practises of taking care have changed in digital times, and how this affects the body and mind. After all, self-care is always physically embodied, even when it is displayed, shared, advertised/marketed and commented digitally. At the very least, there are physical touching points between the body and the device, fingers scrolling, zooming in, hitting “like.” Can only bodies care for themselves and/or one another, or can the digital care? Or rather, how can we provide care in a digital age?

The Workshop is open to women*. We’re addressing these big questions by starting small, in media presentations and open discussions, by eating together and taking part in a non-self-optimising yoga session. Join us for the day, there’s even floor heating, you won’t regret it!
Experiences with yogapractice are not needed. Women* who might be critical towards bodypractices or Yoga, or who have never practiced Yoga before are welcome.

The workshop will be realized by Anna Stiede, Victoria Larsson, Svenja Paulsen and Cornelia Hinterschuster. The workshop is supported by the Rosa-Luxemburg-Stiftung Berlin.

Spots cost 10 Euros and are limited, so please register at digitalizationandbodies@systemli.org and indicate if you can bring your own yoga mat. If not, we’ll try to provide one for you. You’re welcome!

[picture Alamy Stock Photo, PPN7WJ]

Zeit

(Samstag) 10:00

Ort

ACUD MACHT NEU

Veteranenstraße 21 10119 Berlin

ACUD MACHT NEUVeteranenstraße 21 10119 Berlin

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16Dez20:00Ja heißt ja und …Eine Lecture Performance von und mit Carolin EmckeVeranstaltungsart:Lecture Performance

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»Manchmal spürt man erst beim Schreiben, dass ein Text eine bestimmte Form sucht, dass die Worte nicht nur geschrieben, sondern gesprochen, gezeigt werden wollen, mehr noch: dass das, was man schreibt, den eigenen Körper betrifft, die eigene Haut, dass man einen Raum braucht, ein Theater, in dem man sich anders ausliefert, direkter und schutzloser.«

Mit diesem Abend möchte Carolin Emcke über einige der Fragen nachdenken, die zuletzt durch die »#MeToo-Debatte« aufgeworfen wurden. Was sind die Bilder und Begriffe, welche Musik und welche Praktiken prägen unsere Vorstellungen von Lust und Unlust, wie bilden sich die Strukturen, die Muster, die Normen, in die hinein Männer und Frauen und alle dazwischen sich einpassen? Welche Hautfarben, welche Körper werden besonders in Zonen der Ohnmacht und des Schweigens verwiesen? Wie lässt sich Gewalt entlarven und verhindern, wie lassen sich Begehren und Lust ermöglichen? Welche Sprachen braucht es dafür, welche Räume, welche Allianzen? Mit heiteren, zornigen, poetischen, melancholischen Miniaturen versucht Carolin Emcke sich den vielschichtigen Facetten der Fragen von Sexualität und Wahrheit zu nähern.

»Vielleicht muss das mit dem Wollen noch einmal erklärt werden. Etwas Spezifisches von einer bestimmten Person nicht zu wollen, heißt nicht, nichts zu wollen. […] Ein ›Nein‹ grenzt nur etwas ab, um, womöglich, dadurch die Räume zu öffnen für das, was gewollt wird, was Lust bereitet.«
(Carolin Emcke)

Von und mit: Carolin Emcke
Video: Rebecca Riedel, Mieke Ulfig
Dramaturgische Mitarbeit: Bettina Ehrlich
Raum: Jan Pappelbaum

Zeit

(Sonntag) 20:00

Ort

Schaubühne am Lehniner Platz

Kurfürstendamm 153 10709 Berlin

Schaubühne am Lehniner PlatzKurfürstendamm 153 10709 Berlin

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17Dez16:00Bernhard HussPolitik, Gesellschaft, Satire in Italien. (Niccolò Ammaniti, "Che la festa cominci")Veranstaltungsart:Vortrag

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Der italienische Autor Niccolò Ammaniti wurde von der Literaturgeschichtsschreibung gemeinhin den „jungen Kannibalen“ (giovani cannibali) der italienischen Literatur zugerechnet, einer Gruppe von Autoren, in deren Texten während der 1990er Jahre auf postmoderne Weise Versatzstücke aus einer oft gewaltlastigen Trivialkultur montiert wurden.

Einen Moralismus oder den Hang zur Gesellschaftskritik hat man ihren Texten seinerzeit nicht entnehmen können. Mittlerweile haben sich die älter gewordenen ‚Kannibalen‘ unter dem Eindruck sozialer und politischer Entwicklungen zum Teil auf eine Auseinandersetzung mit der italienischen Gesellschaft eingelassen. Der Vortrag verfolgt diesen Wandel am Beispiel von Ammanitis Roman „Che la festa cominci“, einer satirischen Attacke auf das Italien des Silvio Berlusconi, mit der der Autor gesellschaftlich und kulturell Position bezieht und zugleich als Römer in überraschender Weise die bin in die Antike zurückreichende Tradition der römischen Satire aufgreift und sie modifiziert.

Zum Vortragenden:
Bernhard Huss studierte Italienische und Klassische Philologie an den Universitäten München und Genua. 1996/97 sowie 1998 folgten Forschungsaufenthalte und eine Dozentur an der University of Illinois at Urbana-Champaign (USA). Huss promovierte 1998 in Klassischer Philologie an der LMU München [Xenophons ‚Symposion‘. Ein Kommentar. Stuttgart/Leipzig: Teubner 1999 (Beiträge zur Altertumswissenschaft, 125)] und erhielt für seine Dissertation im selben Jahr den Kurt-von-Fritz-Preis. 2005 erfolgte die Habilitation in Romanischer Philologie an der LMU München [Lorenzo de‘ Medicis Canzoniere und der Ficinianismus. Philosophica facere quae sunt amatoria. Tübingen: Narr 2007 (Romanica Monacensia 76)], die mit dem Habilitationspreis der LMU München 2007 ausgezeichnet wurde.
Bernhard Huss war 1998-2001 Wissenschaftlicher Assistent am Institut für Italienische Philologie und 2001-2009 Akademischer Rat und Oberrat an der LMU München. Von Oktober 2009 bis August 2012 war Huss Professor für Romanistik (insbesondere Wissenskulturen der Frühen Neuzeit) an der FAU Erlangen-Nürnberg. Seit September 2012 hat er eine W3-Professur für Romanische Philologie an der Freien Universität Berlin inne und ist seitdem Direktor des Italienzentrums der Freien Universität Berlin.

Im Rahmen der Ringvorlesung Gegenwartsliteratur und Transnationalität des Masterstudiengangs Angewandte Literaturwissenschaft – Gegenwartsliteratur

Freie Universität Berlin, Habelschwerdter Allee 45, Raum KL 32/123

Zeit

(Montag) 16:00

Ort

Freie Universität Berlin

Habelschwerdter Allee 45, 14195 Berlin

Freie Universität BerlinHabelschwerdter Allee 45, 14195 Berlin

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17Dez18:00Reinhard MehringIronie der Theorie. Zur Dialektik der Theorieverheißungen in der BRD-PolitikwissenschaftVeranstaltungsart:Vortrag

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Fünfzig Jahre, nachdem die Generation der Achtundsechziger sie vom Seminarraum auf die Straße brachte, befindet sich Theorie heute in einer Phase der Reflexion und der Selbstverständigung. Theorieeinsatz bildete lange Zeit den Indikator, mit dem sich die Avanciertheit kulturwissenschaftlicher Forschungsvorhaben, Disziplinen und Programme ausweisen ließ. Ob Frankfurter Schule, Systemtheorie, Dekonstruktion, Poststrukturalismus, postcolonial- oder gender theory – bei Theorie handelte es sich stets um den Bruch mit dem Common Sense, um die Überschreitung klassischer Repertoires von Gelehrsamkeit, um ihre Politisierung und um die Infragestellung ihrer Formen.

Als lingua franca oder auch: progressive Universalpoesie der Geisteswissenschaften seit den 1960er Jahren erlaubte es Theorie, heterogene Phänomene zueinander in Bezug zu setzen und heterogene Disziplinen miteinander ins Gespräch zu bringen. Daher betrachteten ihre Gegner Theorie umgekehrt als den Ausverkauf von philologischem Handwerk, akribischer Quellenkenntnis oder interpretatorischem Einfühlungsvermögen kurz: als die Absage an die besten Traditionen ihrer jeweiligen Fächer.

Diese Konstellation mitsamt ihrem festgefügten Lagerdenken existiert heute offensichtlich nicht mehr. Infolge einer geistesgeschichtlichen Zäsur, deren Ursachen vom Ende des Kalten Krieges über den Siegeszug der digitalen Medien bis zum Aufstieg des neuen Rechtspopulismus reichen, ist die Evidenz von Theoriearbeit inner- wie außerhalb der Universität fragwürdig geworden. Darauf reagiert auf der einen Seite die Historisierung der Theorie. Als „Theoriegeschichte“ formiert sich in den letzten Jahren ein neues Forschungsfeld, das der Entstehung, der Proliferation und den Wirkungen der Gattung Theorie nachgeht. Parallel zu diesem Unternehmen stellt sich in den Kulturwissenschaften auf der anderen Seite zugleich die Frage nach dem künftigen Theorieeinsatz.

Die Ringvorlesung am Institut für Kulturwissenschaft beabsichtigt, beide Perspektiven zusammenzuführen. Was war Theorie? Konstituiert sie tatsächlich ein diskursives Ereignis sui generis? Seit wann macht es Sinn, von Theorie (etwa im Gegensatz zu Philosophie) zu reden? Übernimmt sie das Pensum einer kritischen Philosophie? Und beraubt Historisierung Theorie notwendig ihres theoretischen Geltungsanspruchs, oder öffnet sie umgekehrt einen Zugang zu dessen Renovierung? Diesen und weiteren, verwandten Fragen wird die Ringvorlesung des Wintersemesters nachgehen. Historisierung, Theoretisierung und Zeitdiagnostik gehen dabei in jedem einzelnen Beitrag unterschiedliche Verbindungen ein.

Zeit

(Montag) 18:00

Ort

HU Berlin

Unter den Linden 6

HU BerlinUnter den Linden 6

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17Dez19:30Streit ums Politische: Erinnerung ans Proletariat. Von der sozialen Bestreitung der DemokratieHeinz Bude im Gespräch mit Patrick Eiden-OffeVeranstaltungsart:Gespräch

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Während im 19. Jahrhundert noch Zuversicht herrschte, dass ein endlich durchgesetztes allgemeines Wahlrecht der proletarischen Mehrheit unausweichlich zur Macht verhelfen werde, wurden später diverse Formen »echter« Demokratie propagiert: Rätedemokratie, »direkte« Demokratie, »Wirtschaftsdemokratie« und von postmarxistischer Seite aus eine »radikale Demokratie«. Neben oder gegen die Parteiform wurde wieder stärker die Bewegung in ihrer antiinstitutionellen Kraft beschworen. In unseren Tagen hat sich die Rhetorik umgekehrt: Gegen »Scheindemokratie« und »Establishment« wettert heute eine Rechte, die sich vielerorts zudem als Vertreter der »kleinen Leute« geriert. In dieser Situation traut sich auf der Linken kaum noch jemand, die parlamentarische Demokratie ernsthaft in Frage zu stellen. Es ist also Zeit für eine abwägende und prüfende Erinnerung an die proletarischen Wurzeln einer möglichen Kritik der Demokratie.

Patrick Eiden-Offe, geboren 1971, ist Literatur- und Kulturwissenschaftler. Seit 2017 wissenschaftlicher Mitarbeiter im Forschungsprojekt »Theoriebildung im Medium von Wissenschaftskritik« am Zentrum für Literatur- und Kulturforschung Berlin. Zuletzt erschienen: »Die Poesie der Klasse. Romantischer Antikapitalismus und die Erfindung des Proletariats« (2017).

Zeit

(Montag) 19:30

Ort

Schaubühne am Lehniner Platz

Kurfürstendamm 153 10709 Berlin

Schaubühne am Lehniner PlatzKurfürstendamm 153 10709 Berlin

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18Dez18:00Universität denkenStudentisches SeminarVeranstaltungsart:Workshop

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Studentisches Seminar: Universität denken, WiSe 2018/19
16.10.2018 – 12.02.2019

Nach den Tarifstreiks der Studentischen Beschäftigen an den Berliner Hochschulen 2018, angesichts des Jubiläumsjahres der Protestbewegungen um 1968 und im Umfeld der Feierlichkeiten zum 70. Jubiläum der Gründung der Freien Universität Berlin stehen zentrale Fragen im Raum, die in den Hochschuldirektionen nach Entscheidungen drängen, zugleich aber zu einer Auseinandersetzung mit den Strukturen und der Architektonik von Universität anhalten: Wie wollen wir studieren, wie organisiert sich unser Studium, unter welchen Bedingungen findet Forschung statt, und welche Ansprüche leiten ein Denken, das die Universität selbst betrifft?

Im Gang durch institutionelle, ökonomische, architektonische, historische und systematische Kontexte, soll in einem offenen, studentisch organisierten Seminar der Komplex Universität kritisch bearbeitet werden. Eine möglichst heterogene Auswahl an Texten und Positionen wird die Grundlage für einen gemeinsamen Austausch zwischen den Teilnehmenden bilden und ein kritisches, neues, anderes, vor allem aber (überhaupt) ein Denken von Universität ermöglichen.

Geplant ist, dass die einzelnen Themenbereiche von den Teilnehmenden und Interessierten auf Grundlage eines Seminar- und Lektüreplans selbst gestaltet werden. Schwerpunktmäßig soll auf Geschichte, Bedeutung und Kritik der Geisteswissenschaften eingegangen werden. Das offene Seminar richtet sich an alle Studierende und Statusgruppen aus allen (Fach)bereichen der Wissenschaft und Praxis.

dienstags 18-20 Uhr
SR I

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Zusätzlich zum offiziellen Lehrangebot, öffentlich und kostenlos, keine Anmeldung erforderlich

Institut für Theaterwissenschaft
Seminarraum I