Seit Anbeginn der Kulturgeschichte geht eine eigentümliche Faszination vom menschlichen Körper aus – angefangen bei der anatomischen Vermessung des Menschen in der Renaissance bis hin zu den Schönheitsoperationen unserer Tage; gleichzeitig stellt Fleisch einen Kernpunkt der christlichen Lehre dar, ist Gegenstand von Pornografie und Splattermovies. In seinem Langessay rückt Volker Demuth die immer anwesende, aber meist unbewusste und weiterhin tabuisierte Materialbasis menschlicher Existenz in den Fokus.
Die Lesung mit anschließender Diskussion findet im Rahmen der Sonderausstellungen „Fleisch“ im Alten Museum und „Food Revolution“ im Kunstgewerbemuseum statt. Demuth wirft mit dem von ihm geprägten Begriff der „Carneologie“ einen scharfen Blick auf das Fleisch im Kontext von Köper, Kult und Ernährung.

Volker Demuth, 1961 geboren in Süddeutschland, war bis 2004 Professor für Medientheorie an der Fachhochschule für Gestaltung in Schwäbisch Hall, und lebt als freier Schriftsteller in Berlin. Er veröffentlichte zahlreiche Bücher und publiziert in verschiedenen Kunst- und Kulturzeitschriften. Zuletzt erschien bei Matthes & Seitz Berlin der Langessay Fleisch. Versuch einer Carneologie (2016).

Ort: Vortragssaal Kulturforum
Eintritt frei, Teilnehmerzahl begrenzt, Anmeldung nicht erforderlich. Die Teilnahme berechtigt nicht zum Eintritt in die Dauer- und Sonderausstellung.

Eine Verknüpfung von künstlerischen Gesten und Praktiken des Publizierens: Hier geht es nicht nur um das Schreiben und Veröffentlichen, sondern auch darum, gängige Formen der Präsentation und Rezeption infrage zu stellen und die Konstruktion symbolischer Räume neu zu beleuchten. Mit Babak Afrassiabi und Nasrin Tabatabai, den Herausgeberinnen des auf Farsi und Niederländisch erscheinenden Magazins Pages, dem Filmemacher und Zeichner KAO Jun-Honn, der sich mit den Transformationen im gegenwärtigen Taiwan beschäftigt, dem Autor Walid Sadek, der seine in Beirut geschriebene Aufsatzsammlung The Ruin to Come vorstellt, sowie mit weiteren Beiträgen von Nida Ghouse, Alexander Schellow, Leah Whitman-Salkin und Paola Yacoub.

Kuratiert von Corinne Diserens und Motto Books, mit Unterstützung der Taipeh Vertretung (Taiwan) in der Bundesrepublik Deutschland

+++ Eintritt frei! Achtung: 2 Veranstaltungen, jeweils 18.30 und 20 Uhr. Die Zahl der Teilnehmenden ist auf 30 Personen pro Veranstaltung begrenzt. +++

Fünf Wissenschaftler*innen vom Zentrum für Literatur- und Kulturforschung, Berlin beleuchten in jeweils zehn Minuten und vielen Hörbeispielen unterschiedliche Facetten der Berliner Musikkultur aus 90 Jahren Popmusikgeschichte.

Eine Veranstaltung mit Clara Fischer, Lutz Greisiger, Patrick Hohlweck, Ivonne Meybohm und Stefan Willer in Kooperation mit dem Zentrum für Literatur- und Kulturforschung, Berlin im Rahmen der aktuellen Sonderausstellung „OH YEAH! Popmusik in Deutschland“.

Conversation with
Maria Dada (aka Little Dada)
Hannah Wallenfels
tba.

Sex Robots are instrumented sex dolls, with a history that dates back to masterbation puppets invented in the 17th century by dutch sailors. First made out of leather and cloth, the sex robot has evolved to acquire speech and, with the advent of deep learning recurrent neural networks, perhaps a mind. Discussions of sex robots are often accompanied by arguments that they encourage a heteronormative view and the idea that women are slaves to desire.

For Hegel the slave or the bondsman is one of the structures of self-consciousness that is born out of the battle of desires, when one self-consciousness meets and tries to eliminate the other self-consciousness, which stands over and against it. The enslaved self-consciousness becomes the instrument, the tool or the robot of the master. The slave then enslaves another tool, a robot, in order to realise itself as self-consciousness again. The machine, or the AI is that which mediates and alienates self-consciousness from nature, from their own nature, but which allows them to realise their own boundless creativity as self-consciousness once again.

In an epoch when our desires are enslaved by consumer marketing algorithms studying our statistical cybernetic past to nudge us into consuming models in order to fabricate market demand. It is almost as if the cybernetic machine, the tool, has been switched back onto self-consciousness. As if self-consciousness is meeting itself once more only this time it’s in the shape of AI. With this repeated encounter we can begin to ask: What is the role of the sex robot? How can we imagine the sex robot to come? Are we ready to queer these sex machines?

Der Deutschsprachige Japanologentag findet in diesem Jahr an der FU Berlin statt.

Programm (Auszüge)

Sektion Literatur II: Moderne Literatur.
Thema: Literatur im Medienzeitalter: Möglichkeiten, Funktionen, Erwartungen

Session 1: Raum 1.2052 | 29.08.2018, 16:00 – 17:30

„Fünf Thesen zur Literatur der Heisei-Zeit“
Daniela Tan (Universität Zürich)
„Zwischen Diversifizierung und Dissens: Alternative Publikationstrends im Gegenwartsgedicht nach 2000“
Christian Chappelow (Goethe-Universität Frankfurt)
„Individualisierungsprozesse als Sozialkritik – Murata Sayakas Konbini ningen und Satsujin shussan“
Ronald Saladin (Universität Trier)

Session 2: Raum 1.2052 | 30.08.2018, 09:00 – 10:30

„Literarische Direktvermarktung? Regional produzierte und rezipierte Literatur als Modell einer nachhaltigen Literatur(-szene)“
Tamara Kamerer (Universität Wien)
„‚Acrobatic Me-ism Eats Away the Brain, it Causes Imagination Catastrophe‘ – Literarische Zeugnisse von Essstörungen in der Gegenwartsliteratur japanischer Autorinnen“
Christopher Scholz (Freie Universität Berlin)
„Vom Schüler-Tagebuch zum Akutagawa-Preis: Autobiographische Prosa von Komikern“
Till Weingärtner (University College Cork)

Session 3: Raum 1.2052 | 30.08.2018, 11:00 – 12:30

„Zur urbanen Topografie in Murakami Ryūs In za miso sūpu“
Carolin Fleischer (Ludwig-Maximilians-Universität München)
‚I’ll make you famous!‘ (‚Billy the Kid‘ in Young Guns II). Zur Funktion medialer Verweise in der Erzählung GO von Kaneshiro Kazuki“
Maren Haufs-Brusberg (Universität Trier)
„Die ‚Eclectic Hybridity‘ des Modernen Japan und Mari Akasakas Tōkyō Purizun als Nachkriegsliteratur“
Naomi Charlotte Fukuzawa (UC London / SOAS)

Alle Raumangaben (außer Hs 1a in der „Silberlaube“) beziehen sich auf die „Holzlaube“ der Freien Universität Berlin, Fabeckstraße 23–25.